Je communique donc je suis

« Etre ou ne pas être » telle est la question que nous posait, hier, William Shakespeare dans Hamlet.

« Communiquer ou ne pas être » telle semble être l’impératif que notre société hyper connectée nous impose aujourd’hui.

N’avoir rien à dire n’est plus, aujourd’hui, une raison pour ne rien partager.

En critiquant violemment les autres on peut créer le buzz. Qu’importe si c’est injustement ou artificiel du moment que l’on attire l’attention.

Les théories du complot sont également une inépuisable source d’inspiration, même si elles sont malsaines.

C’est autant de matière pour celles et ceux qui cherchent à exister sur les réseaux sociaux d’une manière ou d’une autre.

La communication du banal, sur le moindre fait de la vie quotidienne, devient le fil de nouvelles d’une existence que l’on tente de sortir de l’ordinaire.  Une assiette vaut un cliché. Je vais au cinéma et hop un cliché ! Le supermarché mérite également son selfie, tout comme la promenade ou le gros dodo du chien. Et que dire de mes pieds en vacances qui justifie, bien évidemment, l’urgence d’un partage le plus large possible. Le « Like » devient une raison d’exister. Tout devient donc un motif à partage. Le presque rien, voire même de l’insignifiant, se transforme en important. Avec moins de retenue, moins de gêne, le sentiment d’exister devient de plus en plus fort. Nous voilà au-dessus du lot !

Je communique donc je suis. C’est ainsi que se construit une illusion, certainement pas pour le meilleur, clairement pour le pire.

Cette illusion n’est  pas de la communication. Soyons clair là-dessus. Il n’y a ni message, ni intention, ni objectif, ni stratégie. Il n’y a pas de sens, pas de sincérité, pas assez de simplicité.

Je communique donc je suis. Je fuis le quotidien en essayant de le rendre moins banal, plus brillant, davantage hors du commun dans une existence numérique trompeuse et artificielle.

C’est une fuite en avant qui ne mène nulle part.

Clash, buzz et autres polémiques, un péché d’orgueil auquel même les politiques ont cédé. La colère est un bon vecteur de visibilité. C’est ce que confirme deux spécialistes du genre, Jean Luc Mélenchon et Marlène Chiappa. Cette dernière y apporte un autre ingrédient, elle y inclut l’émotion.

Pour autant, la colère feinte est décelable assez facilement, comme en témoigne l’exemple de Ségolène Royal lors du débat de l’entre-deux-tours des élections présidentielles de 2007.

Le règne de l’apparence

Nous ne sommes plus dans le tout communication. Nous sommes entrés dans l’ère de l’apparence. C’est-à-dire, pour résumer, dans la société de l’insignifiant.

Aujourd’hui, on passe plus de temps à s’apprêter qu’à se cultiver. Le livre a cédé sa place aux magazines people et ses fashions stars.

Ce qui compte aujourd’hui c’est l’image immédiate de l’on renvoie à l’autre. Ce n’est plus une règle mais un principe de vie. Les mots prononcés ne comptent que pour moins de 10 % dans l’impression que vous allez laisser aux autres, soit 7%, alors que le ton compte pour 38% et que le visuelle remporte la palme avec 55%.

Le vivre ensemble a de plus en plus de mal à résister au désir individuel d’apparaître dans sa plus belle image immédiatement.

Les réseaux sociaux n’en sont pas la cause mais le symptôme et l’amplificateur en même temps.

Le selfie  que l’on partage, la story de quelques secondes que l’on diffuse sont les miroirs de l’apparence de soi que l’on veut se construire et imposer dans le regard de l’autre.

Le succès des grandes marques est aussi une conséquence de cette évolution.

La marque que l’on affiche est bien plus importante, en définitive, que les vêtements ou l’accessoire lui-même. Le prestige pour sublimer l’apparence.

La télé réalité est une excroissance supplémentaire de l’apparence et de l’insignifiance.  Les héroïnes et les héros d'aujourd’hui n’ont rien accompli, manquent cruellement de culture et de vocabulaire, ne proposent rien sinon leur apparence et la célébration de leur oisiveté.

Je montre ce que je voudrais être

Impossible de parler de communication dans ce cas. Il s’agit simplement de soigner son apparence et qu’importe ce qui est dit et comme cela est exprimé.

Je ne suis pas ce que je montre, je montre ce que je voudrais être, donc je parais l’être. Je me forge une image extérieure qui me valorise. Rien de mal à cela si ce n’est que l’effort se résume uniquement à paraître et non à devenir.

Paraître devient tellement essentiel que l’autosuggestion arrive à les convaincre qu’il s’agit de toute la beauté de la vie. Comment expliquer cela autrement lorsque celles et ceux qui pensent que leur vie est tellement intéressante que la rue dans laquelle elles ou ils marchent, l’autoroute de leurs vacances, le plat qu’ils mangent, leurs pieds devant la piscine…  méritent une vidéo en direct.

Le règne de l’illusion

L’exceptionnelle banalité du quotidien devient leur télé réalité à eux. Et c’est là que surgit le règne de l’illusion et du mensonge. Et comment en vouloir puisque de multiples émissions de télévision ne leur proposent par autre chose.

Les selfies devant le cercueil de Jacques Chirac pose la question de savoir  si ces personnes s’y sont rendues par respect ou plutôt pour faire voir qu’elles y sont allées et profiter d’un moment de vive émotion nationale afin d’obtenir plus de « like » que d’ordinaire et satisfaire leur inextinguible soif du « m’as-tu vu ? » qui ne semble plus connaître ni de limites dans la mesure, le bon goût, ni de frontières morales.

Comment expliquer le fait d’entrer dans l’enclos des lions du zoo du Bronx afin de se faire filmer  par ses amis et diffuser ce triste exploit sur les réseaux sociaux. Cette recherche éperdue de l’image de soi fait fi de toute raison, de toute retenue, de toute pudeur. J’ose à peine évoquer ces selfies devant et dans Auschwitz. Les poses qui sont prises se disputent l’odieux et l’inacceptable.

L’explosion de toute sorte de « challenge » sur les réseaux sociaux en est un autre symptôme. Le ridicule n’est plus une limite mais un identifiant et tout le monde se met à réaliser de pseudos exploits. Malheureusement certaines vedettes, en mal de publicité certainement,  s’y mettent également, offrant ainsi un exemple déculpabilisant.

Le culte du moi

Nous sommes dans la culture du moi, le culte du soi, l’auto célébration, l’égocentrisme. 

«  L’habit ne fait pas le moine » cette vieille expression populaire a-t-elle encore un sens aujourd’hui ? Elle voulait dire qu’il ne fallait pas se laisser berner par les apparences, que ce qui paraît n’est pas forcément la vérité.

« Les apparences sont trompeuses » nous dit la sagesse populaire. Les apparences sont comme une belle voiture… sans moteur. Elle promet plus qu’elle ne peut tenir.

Dans son livre « Le diable s’habille en GAFA » Jacques Séguéla nous indique que « Google en traquant vos données personnelles dans son application « coded couture » vous propose la tenue vestimentaire la plus adaptée à vos activités. » (page 133). Une manière de se soulager du poids du regard des autres.  Au théâtre, le spectateur juge en 13 secondes. C’est devenu ainsi également dans la vie quotidienne. Nous nous faisons une opinion sur les autres en quelques secondes, à peine.

Sommes-nous désormais condamnés à être jugé sur ce que l’on paraît et non sur ce que l’on est ?