Manifeste du militant de la raison

Il est temps de changer d’ère, sur la forme comme sur le fond. Se remettre en question n'est pas un renoncement, c'est s'armer pour le présent. Le combat pour la raison que nous menons doit adopter les codes d'aujourd'hui pour frapper avec la même force que ses adversaires.

Que les choses soient claires : je méprise la superficialité des marchands d'attention qui pullulent sur les réseaux, tout comme l'avis de la meute. Je ne cherche ni à plaire, ni à être consensuel. Je suis un militant de la raison, et je le revendique.

Pendant que le grand public déserte la nuance pour s'abandonner aux complots, aux fake news et aux manipulations grossières, nous ne pouvons plus nous contenter de regarder les trains dérailler. Je n'écris pas pour mendier une audience, j'écris pour mener une guerre culturelle contre la bêtise. S'il ne doit rester qu'un seul lecteur, je serai là. Tenter de comprendre les défaillances du monde pour le réparer est une ambition que certains jugeront prétentieuse ou idéaliste. Qu'importe. L'espoir n'est pas un luxe de rêveur, c'est le carburant indispensable des insoumis. J'ai besoin d'y croire, et j'ai bien l'intention de le partager.

Le piège de l’obsolescence

Nos smartphones programment notre obsolescence avant même que nous ayons fini d'en payer le premier crédit. Le numérique et les algorithmes n'évoluent plus, ils galopent, dictant un rythme frénétique à nos vies. Face à ce tsunami, faire l'autruche est un luxe que nous n'avons pas.

Courir après chaque nouveauté ne nous donnera pas d'avance, mais cela nous évitera au moins d’être balayés. La nuance est subtile : il ne s'agit pas de gober passivement chaque effet de mode, mais de repérer les vagues qui vont profondément modifier nos métiers et nos existences. Ce que nous faisons aujourd'hui fonctionne, c'est vrai. Mais nous pouvons produire plus vite, déléguer l’ingrat et libérer de l'espace pour entrer dans une autre dimension. 

Rejeter d'emblée ce qui nous dépasse au premier regard n'est pas de la prudence, c'est un aveu de faiblesse. Certes, l'effort d'apprentissage est inconfortable. Mais le vieux refrain du « on a toujours fait comme ça » est le tombeau de nos ambitions. S'accrocher à des outils périmés, c'est accepter de perdre la partie.

Reste une réalité brute : nous ne sommes pas égaux face au changement. Pour certains, la marche est trop haute. Le sentiment d'être dépassé, déclassé ou invisible engendre une réelle souffrance psychologique. Et sur ce point, aucune performance ne justifiera jamais que l'on abandonne les plus fragiles sur le bas-côté.

L'Effet Bâtisseur

Le dialogue commence par l’écoute. Cette attitude exige de la bienveillance, qui elle-même conduit à l’empathie, puis à la compréhension. Comprendre est le premier pas vers l’acceptation, le fondement même d'une véritable ouverture d’esprit. C’est cette disposition indispensable qui permet de rassembler et d’entraîner.

Une telle ambition nous pousse à avancer, à bâtir et à franchir les étapes, l’une après l’autre. C'est à cette seule condition que nous pourrons réaliser ce que nous considérons comme notre vérité. Dès lors, le dialogue s’affirme comme un puissant bâtisseur.

Faits bruts, lectures plurielles

Les faits sont les faits. Pourtant, nos interprétations passent invariablement au travers de nos filtres personnels, et nos impressions flirtent avec nos émotions. Si le fait est brut, la lecture qui en est faite devient profondément individuelle, car le contexte diffère à chaque fois et chaque événement possède son propre enchaînement.

Les commentaires et, plus encore, les jugements doivent donc rester prudents. Chaque fait raconte sa propre histoire, portée par des acteurs particuliers et des causes uniques. Ils décrivent une réalité que nous acceptons ou non, que nous défendons, que nous évacuons d’un revers de la main ou que nous enregistrons pour en faire des arguments. Au bout du compte, ils déclenchent des réactions aussi diverses que nos personnalités et nos opinions.

Dès lors, la vérité objective d'un fait se dissout souvent dans la subjectivité de son récit. Face à la tentation de la réaction immédiate, le défi n'est plus seulement de voir le fait, mais d'accepter la complexité de ce qu'il remue en nous.

Le Syndrome de la Cuillère

La vie peut-elle se résumer à cette seule expression : « à prendre ou à laisser » ? Croire ou ne pas croire. Accepter ce qui est proposé ou refuser au nom de ses convictions. Être né, ou pas, du bon côté des cuillères d'argent. Avoir des facilités ou trimer sans relâche. « Être ou ne pas être », questionnait déjà William Shakespeare.

La vie peut être un cadeau comme elle peut se transformer en cauchemar. Notre existence doit-elle pour autant se réduire à ce dilemme : être le prédateur ou le traqué ?

Quelle image voulons-nous inspirer ? De quoi voulons-nous être le nom ? Sommes-nous perçus comme nous souhaiterions l’être ? Nous nous inscrivons dans une suite ou dans une absence d’actions, et nous n’avons d’autre choix que de les assumer. Car ce que nous faisons, ou manquons de faire, forme la représentation que les autres se font de nous.

L'Art de l'étreinte

« Qui trop embrasse mal étreint. » Ce proverbe, cher à Rabelais, nous met en garde : poursuivre trop d’objectifs à la fois, c’est courir le risque de n’en réaliser aucun. C'est un avertissement contre le danger de la dispersion.

Car au fond, nous sommes ce que nous voulons, ce que nous désirons, ce que nous recherchons. Lorsque la clarté manque, nous agissons tous azimuts. C'est une erreur : nos ambitions ne sont rien sans nos convictions, et nos convictions restent vaines sans ambition. Nous devons définir avec force ce qui fait sens, tracer le chemin le plus direct pour y parvenir et ancrer la sincérité de nos intentions.

Certes, le doute existe - il n'est peut-être qu'un sursis avant la confiance - mais il ne doit pas nous gouverner. Notre capacité de réaction est plus grande qu'on ne le pense. Il faut aller chercher cette force dans notre volonté, au plus profond de nos désirs et de notre ambition intime. Notre premier choix, le plus décisif, est là : croire en nous-mêmes.

L'Arène numérique

Aujourd’hui, la moindre expression, la plus petite phrase, le simple commentaire de passage deviennent des déflagrations d’une ampleur insoupçonnée. Une onde de choc vous emporte dans une déferlante sans que vous puissiez jamais sortir la tête de l’eau. Vous êtes d’abord tétanisé par l’incompréhension de ce qui arrive, ensuite pris au piège d’une défense impossible, et enfin enseveli sous un rejet infernal devenu général.

Ces quelques mots ne valaient pas ce jeu de massacre, digne d'une arène numérique. Mais à l’ère des réseaux sociaux triomphants, de la mondialisation de la communication et du mépris, assumé par les seigneurs de la Tech, de toutes les règles qui fondent une société apaisée, vous voilà condamné à la mort médiatique par une vindicte populaire sans limite et sans foi ni loi. Il y aura toujours des internautes, quelque part dans le monde, cachés derrière un clavier pour mal interpréter, détourner ou se sentir agressés par l’une de vos phrases parmi tant d’autres.

Ce ne sont ni la cohérence, ni l’honnêteté, ni la raison qui enrayeront la machine. La droiture ne semble plus avoir cours de nos jours. Ces mots prononcés, presque sans y penser, deviendront votre marque d’infamie. Ils seront la principale référence qui vous collera à la peau et qui se retournera contre vous en toute occasion. Ces mots seront une croix à porter en permanence, sans espoir de les voir s’évaporer dans l’oubli, avec pour seule et maigre attente l’indifférence. Ces mots deviendront les portes de l'enfer.

L’œuvre avant l’œuvre

L’idée que l’on se fait d’un film, d’un album ou d’un livre à découvrir se révèle parfois plus forte que la découverte elle-même. Pour autant, nous ne sommes pas forcément déçus : le contenu peut s'avérer de grande qualité, tout en restant, peu ou prou, à distance de nos attentes. Cela ne ressemble ni à un regret ni à une déception, mais plutôt à une simple mise à niveau entre nos fantasmes et ce que les auteurs, compositeurs ou réalisateurs ont choisi de nous proposer. En réalité, nous créons facilement « l’œuvre avant l’œuvre ». Nous voudrions que nos propres désirs soient la réalité des autres.

Il s’agit là d’une tendance qui dépasse le cadre artistique pour toucher tous les domaines. Qu'il s'agisse de culture, de vie en collectivité ou de la marche du monde, nous aimerions que tout s’adapte parfaitement à nous. C'est un penchant individualiste qui se heurte au commun, à l’ouverture à l’autre et à cette capacité de « faire société », comme on le dit aujourd’hui.

Le piège du bavardage

Attirer l’attention devient le grand enjeu de notre société d’hypercommunication, à l’ère des réseaux sociaux et de la surmédiatisation. Quels que soient les moyens employés, l’indifférence y est perçue comme l’ennemi mortel.

Mais le bavardage relève-t-il vraiment de la communication ? Cette disposition reflète-t-elle l’esprit de celles et de ceux qui s'y livrent ? Parfois, les mots s’accumulent et les idées s’absentent. On parle alors pour ne pas laisser de place au silence, quitte à ne plus savoir précisément ce que l’on raconte. On comble les espaces de peur que le vide de l’indifférence ne s’impose. Dès lors, un flot de paroles sans interruption peut-il encore s’apparenter à un dialogue ?

Retrouver l'essentiel : la démarche 3S

La communication s’installe au cœur de notre vie, de nos liens familiaux et sociaux, de notre parcours professionnel, de notre besoin chronique de reconnaissance, ainsi que de la confiance en soi qui se construit dans les réussites. Elle est tout aussi présente dans l’appréhension de nos échecs, dans notre façon d’aborder le monde et dans ce qu’il nous inspire.

Chaque jour, dans cet effort de communication, notre recherche d’efficacité nécessite une parfaite clarté sur le pourquoi, le comment et le pour qui. Toute réflexion me ramène ainsi à la communication 3S - Sens, Simplicité, Sincérité -que j’ai conceptualisée et que je défends avec assiduité.

Agir pour exister

Nos victoires, aussi modestes soient-elles, constituent des repères essentiels auxquels s’accrocher pour continuer à avancer et ne pas renoncer. Nous construisons les possibles de demain par ce que nous réalisons aujourd’hui : rien n’advient sans action. Oser entreprendre, c'est déjà amorcer le changement. Prendre des risques peut effrayer, mais lorsqu’ils sont mesurés, ils s'avèrent souvent les plus féconds.

La confiance se bâtit au long cours. En amont, l’interrogation, la méfiance et la distance sont autant de passages obligés qui précèdent l’acceptation.

Parfois, lorsque les difficultés s'accumulent, nous pouvons sombrer dans un profond pessimisme. Cet état d’esprit s'assombrit encore, donnant l'illusion d'ombres prêtes à planer sur nos existences. Mais au bout du compte, nous restons habités par la quête de ce que nous considérons comme le bonheur. Chacun le définit à sa façon, y projette ses propres aspirations et pousse le curseur plus ou moins loin. C’est le propre d’une quête constante, l'œuvre de toute une vie.

S'inscrire dans la marche du monde

Observer le monde ne suffit pas : y agir représente la meilleure des options. Se contenter de le raconter ne peut être satisfaisant ; essayer d’en écrire ne serait-ce qu’une miette sera bien plus valorisant. Écrire le souffle du monde ou vouloir participer à son histoire peut paraître prétentieux. Mais n’est-ce pas le rôle de chacun d’entre nous ?

Pour autant, se croire le centre du monde nous berce d’illusions, alors que s’inscrire dans sa marche renforce notre confiance en nous. Le monde d’aujourd’hui ne connaît plus de bornes dans l’extravagance ni dans le dépassement des limites de la raison. Cela profite à quelques-uns et désespère tous les autres — c'est-à-dire la grande majorité — face à d'incommensurables injustices.

Le rempart contre l'ignorance ou Expliquer la marche du monde

Chaque matin, la lecture du journal offre une occasion salutaire de s’extraire de sa bulle pour se reconnecter au monde. C'est le moyen de ressaisir le fil des événements et de décrypter ces décisions publiques qui impactent directement nos vies. Loin d'être un simple outil pour alimenter les conversations de bureau, cette habitude permet d'anticiper l’avenir : elle éclaire ce qu’il convient d’entreprendre, de planifier, de reporter ou d'annuler. En enrichissant nos connaissances, elle aiguise notre esprit critique et nourrit nos réflexions sur les mutations de la société et les défis majeurs auxquels nous faisons face.

S’informer est le meilleur rempart contre la solitude de l’ignorance. C'est un exercice qui nous rapproche des autres et maintient notre conscience en éveil. En favorisant la connaissance et la compréhension, l'information désamorce les préjugés, les refus et les rejets. Chaque fait appris s'agrège naturellement à nos acquis antérieurs, venant enrichir un corpus de connaissances qui ne se perd jamais.

Expliquer la marche du monde est une tâche complexe, mais c'est précisément l'ambition - pour ne pas dire la mission - que s'impose l'information. Rendre intelligible ce qui nous entoure et nous touche directement, mettre en perspective, analyser et simplifier sans outrance : telles sont les exigences fondamentales qui incombent aux médias d'aujourd'hui.

Alléger la mémoire, déployer l'idée

 Tout noter sur notre agenda, c’est la garantie de retrouver des informations qui n’ont pas vocation à encombrer notre mémoire. Il s’agit de laisser de la place à ce que nous considérons comme réellement important.

Face à nos limites, l'utilisation de différents supports nous permet de ne rien oublier et de conserver, pour un usage ultérieur, les idées qui s'accumulent au fil de nos réflexions. Agenda, carnet, brouillon : à tout instant, les mots, les phrases et les textes s’imposent, comme si l’essentiel résidait dans l’idée développée le plus loin possible.

Mes carnets sont une extension de moi-même, le disque dur externe de ma mémoire. Sans eux, comment être un tant soit peu productif ? Le "moins bon", forcément présent, ne doit pas contrarier ce qui peut être utile à mes projets. Nous ne pouvons pas tout retenir ; par conséquent, ne pas noter revient à perdre ce qui pourrait être nécessaire, pour ne pas dire indispensable.

Nos actes nous viennent à l’esprit avant de se concrétiser. René Descartes nous disait : « Je pense, donc je suis ». Autrement dit : je pense donc j’existe, je pense donc j’agis. J’existe en fonction de mes actions. De fait, par extrapolation, peut-on affirmer : « Je suis ce que je fais, j’existe à condition d’agir » ?

De quoi notre curiosité se nourrit-elle ? En observant ce qui nous attire, nous titille ou éveille notre intérêt, nous pouvons deviner nos centres d’intérêt récurrents et structurants. Nos recherches révèlent ce que nous essayons de comprendre.

Nous avons toutes et tous nos préférences en termes de plume, de stylo, de papier ou de support. Reste que si la facilité d’écriture n’influence pas directement le contenu, elle favorise le plaisir d’écrire et, par là même, l’envie de poursuivre la phrase, le paragraphe, le chapitre ou l’ouvrage.

L’Harmonie des Contraires

La lutte entre convictions et ambitions résonne à chaque instant de notre vie. Ce combat intime s’exprime différemment en chacun de nous. La tension qui en résulte peut nous broyer, comme elle peut nous pousser à trouver notre propre voie. Dans ce second cas, nous nous confrontons à nous-mêmes pour mieux nous positionner et tracer un chemin forcément unique, mais toujours indispensable. Nous nous défions pour relancer une machine qui, autrement, s'endormirait dans le ronronnement de rassurantes habitudes. Nous sommes le produit concret de cette dualité, qu'elle se manifeste posément ou fiévreusement.

Parce que nos émotions gouvernent nos actions, nous ne pouvons plus ignorer ce questionnement que nous portons tous en nous, parfois même inconsciemment. Nos interrogations, nos remises en cause et nos dualités sont des richesses uniques que nous sommes les seuls à pouvoir offrir au monde.

Changer de regard pour simplifier l'immense

Ce qui effraie de prime abord gagne à être envisagé sous un autre angle. Une tâche dont la dimension rebute peut être décomposée en plusieurs actions simples : fractionner le travail le rend tout de suite moins intimidant. Une destination qui nous sort de nos habitudes, et dont on se fait souvent à tort une montagne, doit s’aborder par étapes. Il s’agit d’identifier les jalons à franchir l'un après l'autre et de les planifier méthodiquement. Maîtriser le trajet, le transport, l’hébergement ou les horaires suffit à désamorcer l’inconnu d'un déplacement.

De même, rédiger un texte, concevoir un cours universitaire, débuter un ouvrage ou formuler un projet — bref, tout ce qui s’expose à la lecture et à la critique — peut générer un blocage et paraître insurmontable. Dans ce cas, la meilleure approche consiste à jeter des notes sur le papier, parfois de simples mots ou des phrases éparses, à laisser libre cours à son imagination et à trouver le bon angle d’attaque. Il sera toujours temps, ensuite, de retravailler l'ensemble pour lui donner sa cohérence et sa forme définitive.

Ces trois exemples démontrent que la complexité naît souvent de notre volonté de tout embrasser d’un seul coup, d’un seul tenant, d’un même mouvement. À l’inverse, la simplicité réside dans l’art de ne voir le but à atteindre que comme une succession de petits pas à accomplir. C’est cette dynamique, menée pas à pas, qui édifie patiemment une œuvre plus grande et plus ambitieuse.

Le contrat de lecture : le piège de la confiance ?

Le contrat de lecture entre un média et son public repose sur un a priori de confiance, ce qui conduit souvent à accepter l’information d’emblée, sans la remettre en question. Cette acceptation tacite peut toutefois nous pousser plus loin, jusqu'à :

Abandonner notre esprit critique ;

Approuver les analyses et les conclusions sans réserve ;

Adopter, par simple habitude, une manière de penser induite par la ligne éditoriale ;

Renoncer à rechercher d'autres points de vue ou des approches alternatives.

Ces effets induits s'apparentent, pour ne citer qu'eux, à autant de renoncements.

Le contrat de lecture se présente également comme un rendez-vous ritualisé. Un média propose à son public une mise en forme de l’actualité qui offre des repères et une facilité de lecture. Grâce à une mise en page et un rubricage constants, chaque lecteur ou lectrice retrouve quotidiennement un usage coutumier du média.

En somme, le contrat de lecture donne à voir une certaine interprétation du monde que l’on accepte par adhésion, par habitude ou par paresse, sans plus la questionner. Il peut ainsi devenir un piège dès lors qu'il s'accompagne d'un manque de curiosité.

Changer ou subir

Le monde change tout autour de nous, dans l’espoir secret que cela ne modifiera rien à notre propre existence. Bien souvent, nous soutenons le changement à l’unique condition qu’il n'induise rien à notre niveau et qu’il ne nous touche qu’un minimum.

Mais peut-on réellement se protéger du mouvement du monde ? Refuser les progrès techniques, technologiques et numériques, c’est tenter de rester coincé sur son Aventin en espérant être épargné. Une telle posture est une illusion. Se retrancher derrière un « c’était mieux avant » est certes commode pour qui souhaite ne pas bouger, mais face à des évolutions qui s’enchaînent à une vitesse vertigineuse, le refus a priori n'est pas une défense : c'est une abdication.

Nous sommes des monstres d’habitudes et toute adaptation demande un effort considérable. Il n’y a rien de naturel dans le changement. Il exige des renoncements, une malléabilité de nos routines et le courage de concevoir une approche entièrement nouvelle de notre vie courante, professionnelle et personnelle. C'est à ce prix, et à ce prix seulement, que nous cessons de subir l'époque pour recommencer à l'écrire.

L'information au miroir de soi

Nous ne recevons pas l’information de la même façon. Nous pouvons même dire que nous la recevons de manière unique. Notre situation familiale et socioprofessionnelle, nos convictions, nos opinions, notre éducation et notre état d’esprit… tout influe sur notre perception.

Le choix de nos médias de prédilection concourt également à notre lecture de l’actualité. Le contrat de lecture que chaque média passe avec son public détermine la perception et l’interprétation de l’information. La ligne éditoriale et le traitement de l'actualité répondent aux attentes et aux recherches de celles et ceux qui choisissent, quotidiennement ou régulièrement, ce média.

L’équation se complète par une troisième donnée : les journalistes et responsables de rédaction sont soumis aux mêmes tamis filtrants que les consommateurs de médias. Les uns perçoivent d’une certaine manière, les autres comprennent autrement, et les derniers retranscrivent l’actualité immédiate d’une façon qui n’appartient qu’à eux. Dès lors, on comprend les raisons qui rendent une information unique pour chacune et chacun d’entre nous.

Chaque jour, l’information nous surprend, nous inquiète, nous instruit ou nous rend méfiants. Elle ne peut être ni neutre ni transparente. Elle s’invite dans toutes les conversations, des plus sérieuses aux plus anodines. Elle revêt trop d’importance pour que l'on puisse toujours s'en détacher. Pourtant, nous nous y intéressons, de façon consciente ou non, en la surveillant du coin de l’œil. Notre intérêt se concentre alors sur une ou plusieurs formes d’information. Pour l’essentiel, nous pouvons distinguer plusieurs de ses visages : pluralité face à l’objectivité, opinion face à l’interprétation, ou encore information spécialisée face à l’information géographique.

Faire société malgré tout

Chacun appréhende le monde à sa façon. Chacun voit le monde de sa fenêtre. Chacun juge le monde avec plus ou moins de sévérité ou de complaisance.

Chacun ressent le monde, ses soubresauts, ses conflits et ses bouleversements avec plus ou moins d’inquiétude ou de certitude. Chacun admire le monde, sa beauté, ses richesses naturelles et culturelles, ses vestiges et ses savoirs ancestraux de différentes manières. Chacun regarde le monde et ses occupants évoluer avec plus ou moins de peine, avec peu ou prou de bonheur.

Chacun épie le monde en essayant d’en tirer le meilleur parti à son profit, quitte à abandonner son prochain sur le bord de la route. Chacun se méfie du monde et des autres, n’y voyant qu’ennemis, dangers et incertitudes. Chacun aborde le monde avec pessimisme ou, à l'inverse, avec une bonne dose de confiance.

Chacun se croit au centre du monde, adoptant les comportements inhérents à cette illusion, alors qu’il ne s’agit que du cœur de son propre univers. Chacun regarde le monde avec empathie ou avec la plus grande méfiance, persuadé que le complot se cache toujours derrière les apparences.

Chacun construit son monde dans la difficulté ou l’opulence, avec ses atouts et ses accrocs. Chacun vit le monde diversement, les conditions de départ n’étant jamais les mêmes. Chacun refuse le monde ou l'espère, le subit ou en profite.

Dès lors, comment, après tout cela, espérer faire société ? Comment croire en la possibilité du commun ? La politique retrouve alors sa plus belle mission, ses lettres de noblesse.

Le Mythe du Bon Moment ou L'Illusion du Bon Moment

Le succès ne tient à pas grand-chose, tout comme l’échec. Juste un instant où la pièce tombe du bon côté, ou bien où tout semble s’enrayer d’un coup. La question est alors de savoir ce qui peut vraiment faire la différence entre l’un et l’autre destin. La vie bascule en un seul jour, pour le meilleur ou pour le pire. Et cela dépend également de nous : de notre manière de réagir, d’appréhender les situations, et de notre capacité à transformer l'épreuve en une étape positive sur un nouveau chemin, plutôt que de se désoler que le ciel nous tombe sur la tête.

Rester fixé sur son sort en cas de difficulté revient à s’agiter dans des sables mouvants. Un électrochoc peut parfois se révéler nécessaire pour reprendre sa vie en main. Il arrive le plus souvent au moment où l’on s'y attend le moins. Pourtant, ces secousses sont souvent indispensables au réveil de notre existence, de nos ambitions et de notre avenir. Qu’importe l’âge, il ne fait rien à l’affaire. Tout est possible à tout moment. "Trop tôt" ou "trop tard" n’existent pas. Le bon moment est une illusion, une excuse dont nous nous servons pour procrastiner, pour reporter aux calendes grecques ce que nous n’osons pas entreprendre. Il ne s’agit ni de moment, ni d’opportunité, ni de circonstances, mais de confiance en soi — celle-là même dont le niveau insuffle ou paralyse le courage d’agir.

Le dernier tapis

Une dernière chance, une ultime opportunité, une ultime audace qui brûle le front. Celle qu’il ne faut pas rater, au risque de ne plus avoir d’occasion à saisir et d’épuiser définitivement son réservoir. À force d’avoir laissé passer tant d’espoirs, l’être se concentre sur le dernier rêve, la dernière réalité qui s’offre à lui.

Pourtant, savoir saisir ce qui ressemble à un « tapis » au poker ne vient pas naturellement. Nous sommes au contraire peu enclins à percevoir ces opportunités lorsqu’elles se présentent, comme si nous n’étions pas armés pour en déployer tout le potentiel. Nous préférons le confort de la simplicité. Nous choisissons le chemin le plus court, quitte à minimiser la portée de ce qui s'offre à nous. Alors, nous détournons volontairement le regard pour ne pas être bousculés, pour ne pas ressentir une trop grande distorsion entre ce qui est et ce qui pourrait être. C'est une stratégie pour s'épargner le regret de ne pas avoir osé. L’enjeu est immense : il y va de l’image que l’on a de soi-même et de notre capacité à vivre avec nos propres renoncements.

L'élan de l'erreur

Écraser accidentellement un fichier Word, par exemple, représente beaucoup de travail perdu. Au moins une semaine de publication pour ce blog disparaît définitivement, sans compter les essais, les bouts de phrases, les réflexions en devenir et les idées à développer. Avoir la possibilité de se projeter sur la semaine à venir apporte du confort ; cela permet de préparer sereinement et de travailler sérieusement les publications de la semaine suivante. Les sujets et les angles d’attaque sont à puiser dans les quelques lignes déjà formées, qui n’attendent que de l’intérêt et un peu d’attention. Mais eux aussi n’existent plus.

Tout mettre dans un seul fichier peut paraître pratique, mais s'avère aussi être un danger. La démonstration vient d’être faite. Reste que les expériences malheureuses nous laissent des leçons à méditer. Voilà pourquoi le fichier du début de mon prochain livre, le neuvième, vient de s’enrichir d’une copie de sauvegarde. D’ailleurs, beaucoup d’autres apparaîtront afin de sécuriser les différents projets qui allongent la liste de mes dossiers et encombrent le bureau de mon ordinateur — ou mon bureau tout court.

L’informatique se révèle un outil fantastique lorsque tout se déroule bien, mais un enfer dans le cas contraire, alimenté par nos propres erreurs irrécupérables. Et puis, au final, doit-on se dire que d’un mal peut naître un bien ? Qu’il s’agit de prendre la situation comme une opportunité de remettre l’ouvrage sur l’établi, de rompre avec un possible ronronnement ? Que la brièveté et les maladresses ne feront pas des prochains écrits des textes moins authentiques et sincères, avec moins de sens et de simplicité ? Une erreur peut-elle redonner de l’élan ?

Pourquoi vous ne devriez plus jamais rougir de votre parcours

Toutes les périodes de notre vie contribuent d’une manière ou d’une autre à nous rendre uniques. Dès lors, nous n’avons pas à rougir de notre parcours, mais plutôt à le revendiquer comme une richesse inestimable. Notre confiance dépend de la vision que nous avons de nous-mêmes et de la valorisation que nous accordons à nos propres expériences. Bons ou mauvais passages, les bonheurs et les accidents forgent, ensemble, ce que nous devenons au fil des événements qui jalonnent notre existence. C’est dire combien les regrets ne servent à rien.

Savoir être à soi : L'exercice de la lucidité

À chaque jour suffit sa peine. Se fixer des objectifs à notre mesure reste le meilleur moyen d'avancer, pas après pas, pour bâtir un projet de vie authentique.

Dresser le bilan quotidien de nos actions, mesurer le chemin parcouru et celui qui reste à faire, est un exercice de lucidité. Cette liste de progression est un miroir : elle révèle nos avancées tout comme nos errances, nous forçant à distinguer l'effort réel de l'agitation stérile que l'on s'impose pour ne pas culpabiliser.

C'est dans ce face-à-face honnête avec soi-même que prend sens la formule de Montaigne dans ses Essais : "La plus grande chose du monde, c’est de savoir être à soi."

L'Épuisante Illusion

Baisser les bras n’a rien de déshonorant, mais c'est souvent perçu comme une faute morale contre nous-mêmes. Se dévaloriser à ses propres yeux est sans doute plus douloureux que de se dévaloriser à ceux des autres. Nous sommes nos propres limites et notre premier juge. La seule opinion qui vaille vraiment nous renvoie à la vision que nous avons de nous-mêmes, à l’image que l’on se forme de soi et à celle que nous arrivons à construire, peu ou prou.

À chaque instant, nous décidons, consciemment ou non, de ce que seront nos prochaines heures, de leur utilité ou non en fonction d’objectifs plus ou moins bien déterminés.

Avec la confiance vient la réussite. Et chaque réussite améliore le niveau de confiance. Nous sommes suspendus à ce thermomètre individuel mesurant tantôt notre assurance, d’autres fois nos doutes et nos questionnements. Tout réside dans l’image que l’on a de soi, dans la confiance que l’on s’accorde, dans le syndrome de l’imposteur auquel nous essayons de résister. Rien ne conviendra véritablement. Comme si aucune solution ne pouvait être la bonne. Il s’agit d’une perpétuelle remise en cause, avec l’obsession dévorante que les difficultés viennent d’abord de soi avant même de s’interroger sur ce qu’est la vérité de l’autre. La plupart du temps, nous nous épuisons à lutter contre nous-mêmes. Nous y laissons trop de forces pour aborder comme il se doit les événements que la vie nous réserve.

Nous prenons des décisions en fonction de ce que nous vivons. D’autres en prennent de différentes car leur vécu diffère. Nous avons toutes et tous la certitude que quelque chose de plus grand nous attend. Que ce que nous vivons ne représente pas la vie que nous méritons. Alors, nous nous mettons à rêver si fort que nous oublions le présent.

La valse infernale

Les politiques se veulent réactifs et se calent en permanence sur l’actualité. En parallèle, ils ambitionnent de maîtriser l’agenda, d’être les « maîtres des horloges » et, par conséquent, de dicter les sujets du débat public. Politiques et médias forment ainsi un duo aussi inséparable qu’infernal.

Chacun s’épie, s’accuse à l’occasion et rejette toujours la faute sur l’autre. Pourtant, ce couple avance main dans la main : aucun ne peut prospérer sans son double. Qui, en définitive, tire profit de cette relation ? Probablement personne, tant ce duo s’utilise, se blesse et se déchire. « Je lèche, je lâche, je lynche », nous dit cette expression populaire qui s’applique admirablement à l’un comme à l’autre.

Les reproches fusent des deux côtés : l’un est accusé de sortir une phrase de son contexte, l’autre de céder aux mauvais comportements. Au fond, qui fait l’actualité ? S'agit-il des événements bruts ou des décisions collectives ? Là encore, la même mécanique est à l'œuvre : les événements influent sur les choix politiques, et ces choix provoquent les crises de demain. Déclencher une guerre, par exemple, écrit l’histoire à venir, et les conséquences de ce conflit obligeront à prendre de nouvelles mesures.

C’est dans cette même détestation et cette même valse à deux temps que politiques et médias se retrouvent, à jamais, intimement liés.

 

Le syndrome de l'hélicoptère : quand s'agiter ne produit que du vent

Il y a des objectifs que l’on se fixe et des actions que nous mettons en œuvre pour y parvenir. Mais il reste un aspect qui ne fait généralement l’objet d’aucune réflexion : l’efficacité. Ce que nous faisons peut s'avérer inefficient, et donc stérile, si l'impact n'est pas mesuré. Ce que nous faisons se révèle utile et nécessaire à la condition d’être réellement efficace. Sinon, il ne s’agit que de gesticulation, du syndrome de l’hélicoptère : s’agiter beaucoup, dans tous les sens, mais ne produire que du vent. Alors, comment s’orienter vers une efficacité optimale ?

Le rasoir d’Ockham nous indique une direction : la solution la plus simple est souvent la meilleure. Il faut rechercher dans ce sens en priorité. Ensuite, nous devons nous assurer que ce que nous projetons de faire correspond bien à la réalisation de nos objectifs et apporte une réponse concrète. Cela peut sembler simple à énoncer, mais l'exécution en est autrement difficile. Il faut en priorité se projeter dans nos objectifs et s’assurer que l’action envisagée entrainera la prochaine. Agir simplement pour être occupé et se donner bonne conscience ne mène pas bien loin. Il faut, de plus, ne pas vouloir tout préparer jusqu’à la perfection avant de se lancer. La perfection n’existe pas ; dès lors, la préparation sera sans fin et n'aboutira à aucune mise en route. Enfin, nous ne devons pas nous attaquer à un trop gros morceau, au risque d’un découragement très rapide. Découper le morceau en petites tranches permet d’avancer plus sûrement que de vouloir avaler un éléphant en une seule fois.

Quand la prière de l’homme moderne sonne faux

« La lecture du journal est la prière du matin de l’homme moderne », disait le philosophe allemand Hegel. Cela était vrai avant que l’image et la télévision ne viennent tout bouleverser et prendre le pas sur l’écrit et la presse imprimée. Aujourd’hui, il apparaît qu’Internet et les réseaux sociaux s’imposent à leur tour. Ce pourrait être une évolution tout à fait naturelle, sauf qu’il ne s’agit plus de passer d’un média à un autre. En effet, peu de plateformes de partage de vidéos et de réseaux sociaux se revendiquent comme étant un média. Au contraire, ils se défendent d’en être afin de ne pas respecter les règles inhérentes à tout média. X ou Facebook, par exemple, expliquent qu’ils ne produisent pas de contenu mais se revendiquent uniquement comme des réceptacles des publications des utilisateurs.

Sans contrainte ni déontologie, hors de la législation de la presse, tout – et souvent le pire – peut s’exprimer en laissant croire qu’il s’agit de réelles informations, ce qui n’est pas le cas. Là se situe toute l’ambiguïté et la rupture entre les sources de diffusion d’une actualité vérifiée et un ramassis de rumeurs et de mauvaises intentions. À partir de là, il ne peut plus s’agir que d’une vision déformée, d’un monde tronqué : un regard trompé par de fausses nouvelles, des délires complotistes, des lectures erronées et/ou orientées des faits, ou un prosélytisme en tout genre.

La prière de l’homme moderne d’aujourd’hui sonne faux, tant ses nouvelles croyances reposent sur des sources peu fiables, sur l’effritement de la vérité et sur les distances prises avec la réalité. Ce qui est et ce que l’on voudrait qu’il soit sont deux choses complètement différentes ; la distorsion est évidente. Le plus compliqué consiste à résister, peu ou prou, à la facilité du scrolling et à conserver un point d’ancrage informationnel sérieux, soumis aux exigences des médias dits « traditionnels » par commodité. Ce média  doit porter une vision de l’information, des valeurs, ainsi qu'un respect des obligations qui s’attachent à son statut. Il doit vouer une passion fiévreuse et respectueuse pour l’actualité en général et l’information en particulier.

Le Sursaut de la Raison

Nous jugeons généralement sévèrement les autres – surtout les personnages publics, au nom d’un principe d’exemplarité –, et plus durement encore les responsables politiques. Nous portons des accusations souvent infondées, guidés par de simples impressions ou des a priori négatifs. Nous décrétons la culpabilité sans même en connaître les motifs. Il s’agit là d’un jugement de valeur alimenté par l’ignorance et, parfois — pour ne pas dire presque toujours —, par la bêtise.

Juger sans savoir ne semble plus déranger personne. Les réseaux sociaux et les adeptes du complotisme apportent des justifications à ce qui échappe à toute logique. La raison : voilà le combat, sinon le combat le plus essentiel. C'est d'autant plus vrai dans une société de l’hyper-communication et de la surmédiatisation, à l’ère des médias d’opinion triomphants, de la poussée sans précédent des extrêmes de tous bords, de la superficialité et de l’individualisme élevé au rang de mode de vie.

Nous n’avons plus la lucidité nécessaire pour reconnaître en nous ce que nous reprochons aux autres. Ainsi, l’ambition est jugée légitime pour nous-mêmes, mais devient un défaut chez les autres. Il en va de même pour les revenus, la promotion sociale, le succès, la reconnaissance, les fonctions électives, le niveau de vie, le patrimoine immobilier, la création d’entreprises, les récompenses de toutes sortes, l’exposition médiatique et bien d’autres aspects encore. Aucune liste ne saurait être exhaustive tant la nature humaine se révèle surprenante. C’est ainsi que la jalousie, les incompréhensions, les rancœurs et l’ignorance ne connaissent aucune limite.

On en revient, encore et toujours, à la raison, dont l’absence autorise toutes les dérives, tous les mauvais comportements, tous les rejets injustifiés et injustifiables, ainsi que tous les jugements péremptoires. Et ce, sans que la moindre once de réalité n’intervienne comme correcteur, ou comme un retour salvateur à un raisonnement intelligent, étayé et sans préjugés.